La Cuisine /Die Kueche Handke/ Mladen Materic

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La Cuisine - Die Kueche
von Peter Handke und Mladen Materic 

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Es spielen Damien Bernard, Paul Chiributa, Thierry Dussout, Hugo Lehmann, Loreen Farnier, Emmanuelle Hiron, Cathy Pollini, Haris Resic, Sodateth San, Tihomir Vujicic, Josiane Wilson

Im Zentrum dieses choreographischen Theaters steht eine grosse altmodische Kueche mit Kohleofen, mechanischer Kaffeemuehle und gusseisernem Herd irgendwo in Zentraleuropa.

In der Kueche schlaegt das Herz eines Hauses. Sie ist sein sozialer und emotionaler Brennpunkt: Hier wird nicht nur gekocht und gegessen, gewuerzt und geschmeckt, sondern auch geliebt und gestritten. Hier trifft sich alles und jeder. Am Kuechentisch versucht man, morgens in den Tag zu finden oder abends zur Ruhe zu kommen. Man verlaesst sie, um zur Arbeit, zur Schule zu gehen, zu Zeiten auch um in den Krieg zu ziehen.

Die Schauspieler und Taenzer in Materics Traumtheater agieren fast ohne Worte. Aus Peter Handkes elliptischen Episoden entwickelt Mladen Materic einen temporeichen und poetischen Bilderbogen ueber die Kuechen-Geschichte Europas im 20. Jahrhundert. Die Worte und Gesten der Darsteller, die Blicke und Bewegungen verschmelzen zu einem melancholischen Theater der Koerper und Bilder, das die Szenarios, Kommentare und Anmerkungen Peter Handkes in das gedankliche Zentrum der Auffuehrung rueckt.

Mladen Materic, Serbe aus Sarajewo musste 1992 seine Heimatstadt mit seinem dort gegruendeten Theater Tattoo verlassen. In Toulouse fanden er und seine Compagnie am Theatre Garonne eine neue Heimat. Materics magisches Bildertheater wird seitdem auf zahlreichen internationalen Gastspielreisen als Ereignis gefeiert.

Schoene Versoehnung

LA CUISINE

 

a Cuisine

Lyceum,

Copyright 2002 Times Newspapers Limited
The Times (London)

August 30, 2002, Friday

La Cuisine
Benedict Nightingale


What had been looking like the worst Edinburgh Festival ever for theatre, belatedly remembered itself on Wednesday. La Cuisine is almost wordless. Moreover, some of the words we hear don't make obvious sense. Yet Peter Handke and Mladen Materic's play for Toulouse's Theatre Tattoo is a rueful, funny, touching meditation on one room everyone bar the rich, spoilt and aristocratic knows well: the kitchen.

=Pourquoi la cuisine?= ask the excellent 11-person cast and, by way of answering their question, dash in and out dressed as different people and doing different things. The kitchen, it seems, is the place where people eat, relate, quarrel, do aerobics, betray each other, drink cups of coffee with their toes, despair.

In the snatches of monologue that interrupt the flow, one character claims to have been born in a kitchen, another conceived on its floor, another to have gone mad there. It looks ordinary -plain table, chairs, stove, tacky cupboards, old fridge -but it's the seething heart of the house.

Here's an answer to the objection that some of the mini-scenes could have happened anywhere. The sinister gunmen who appear at a couple's door, interview the husband then shoot him dead, might have committed the murder in a living-room, yard or barn. Yet Handke and Materic leave you feeling something pristine and profound has been sullied, partly because the dirty deed occurred in a place primarily associated with nourishment, growth, continuity: the bread of life.

In any case, most of the evening is entirely accessible. Two wives are enraged by the refusal of their husbands, one a cop, one a robber, to pay as much attention to a carefully prepared meal as to the work they've brought home. Last night there was a chuckle of recognition, too, for the hostess who stalks into the kitchen from the dinner party she's throwing next door, sits, boozes, effectively goes on strike, then puts on a glazed smile and returns to her guests. The study is the place for the super-ego: cooking and kitchens bring out the super-id.

Not everything works. Some of the more delirious lines -=you had, child, a face between hedgehog and exterminating angel= -left me wondering if Handke or Materic had made themselves ill gorging bad prawns in their own kitchens. But when an old couple react to the letter that says their son is dead, or a fickle wife hides another kind of missive from her husband, or a cancer victim warily lets himself be comforted by his family, or the characters simply talk of their most intimate feelings and failures, Materic's production defies convention by coming unmistakably to life.



Copyright 2002 Telegraph Group Limited
THE DAILY TELEGRAPH(LONDON)

August 30, 2002, Friday

HEADLINE: Nothing nouvelle about this cuisine

 BY CHARLES SPENCER

Edinburgh theatre

La Cuisine

ROYAL LYCEUM THEATRE

THE party is over on the Fringe, but the Edinburgh Festival's official drama programme grinds on, intent on boring the last few stragglers to death. There is something almost heroic about festival director Brian McMaster's knack of picking dud shows. He remains perpetually in thrall to avant-garde ideas that have long since grown stale, touchingly loyal to former enfants terribles who are now drawing their pensions and suffering the artistic equivalent of rheumatoid arthritis.

Take La Cuisine - and I wish someone would. What was it about this dreary parade of duff dance, dull mime and pretentious fragments of prose that made him think, =Wow! I've got to have this for my festival=? Doesn't he realise that Theatre de Complicite were doing this kind of thing far better in the Eighties and have since moved on to deeper work? Or that Matthew Bourne is currently presenting a play without words at the National Theatre, which for wit, style and sheer sexiness, makes La Cuisine seem like the work of posturing, incompetent adolescents?

The production is a joint venture between that arch bore of German experimentalism, Peter Handke - preposterously described in the programme as the most important post-modern writer since Becket (sic) - and Mladen Materic, a Yugoslav director whose Theatre Tattoo is now based in Toulouse. The 90-minute piece all takes place in an old-fashioned kitchen. =Pourquoi la cuisine?= a recorded voice-over repeatedly asks at the start, a question the viewer is likely to find himself echoing as the action unfolds, along with, =What the hell am I doing here when I could be doing something more interesting like giving the grill pan a good scrub at home?=

Eleven performers, from the old to the youthful, present fragmentary scenes. We watch them having a snatched breakfast before rushing off to work, having marital rows, preparing for a big wedding party, or sorrowfully sending a son off to war. Music, ranging from classical to heavy metal via Nancy Sinatra's These Boots are Made for Walking, accompanies these actions, and occasionally the performers indulge in dance, acrobatics and plate-spinning. The highlight of the show is watching a lissom young woman drinking a mug of coffee with her feet, but I'm not sure it's enough to justify the price of admission.

Materic is responsible for the visuals. Handke is in charge of the verbals, sometimes delivered by the company (in French), sometimes pre-recorded, and frequently projected on to the walls of the set. We hear about =the breath of a freshly chopped onion=, learn that =cat shit still smells of cat shit= and are vouchsafed the priceless information that =when you peel potatoes, it makes almost the same sound as when you comb a child's hair=. I can only conclude that Handke has either never peeled a potato or that his child has very peculiar hair.

La Cuisine could have worked as the theatrical equivalent of genre painting, or evocative photographs from the past, a celebration of the mundane and the persistence of the basic rituals of life through the horrors of war, the passing of the years, and routine human sorrows. But this highly stylised production is far too self-regarding, tricksy and up itself to achieve anything so simple, or so profound. As he has demonstrated so often, McMaster seems fatally incapable of distinguishing the meretricious from the meritorious.

Copyright 2002 The Financial Times Limited
Financial Times (London)

August 30, 2002, Friday London Edition 1



French meal is a dog's dinner EDINBURGH FESTIVAL LA CUISINE:

By ALASTAIR MACAULAY

When the recording angel holds out before Brian McMaster the long list of his Edinburgh International Festival's worst crimes, it will be seen that La Cuisine is scarcely even a fin, even by those of us who are ready to testify against him. But that's not how it feels while you're stuck in the theatre with it.

La Cuisine, by Maden Materic and Peter Handke and brought to Edinburgh by Toulouse's Theatre Tattoo (Materic directs), feels like pretentious, absurdist, pointless, Eurotwaddle. Which it is. Within the first minute, you know just what kind of show it's going to be. Characters who have no relation to each other start by dancing unconnected solos, and then ask us in French, =But why a kitchen?= It is no consolation to reflect that there are considerably worst forms of Edinburgh Festival torture elsewhere. Not even the fact that La Cuisine lasts only 90 minutes helps. Each second passes like an Ice Age.

Part of what makes La Cuisine so congealing an experience is that you can't give a damn about these characters. Materic and Handke certainly don't.

Characters come and go through this surreal kitchen, first singly, later in families, and the only thing that connects them is the fact that they're part of Materic's and Handke's kitchenware. Large sections of La Cuisine are in wordless dumbshow. And so we watched Odd Couple A sit down to a casserole (he wears a gun, reads papers, and expects her to serve his food to him without looking at her) while Nancy Sinatra's =These boots are made for walking= plays; then Odd Couple B; next, Odd Family C . . . And so what? So what, even when civil war, with machine gunfire, bursts out, first off-stage, then on?

Here, it looks like just another mere theatrical effect.

To Materic, who is from the former Yugoslavia, where his Theatre Tattoo began life in 1986, these elements may seem real enough. To us, however, Materic's people look unloved, observed, tepid.

Even the old couple who greet a son who returns from the wars and who later react to the news of his death are completely unengaging, cool, externalised. Only in one episode - a young bride who funds herself accepting flowers from a former suitor and is caught kissing him by her new husband - did I begin to care what would happen next, though there Handke interrupted the story before it reached any conclusion.

Sometimes Handke's nutty humour surfaces. One scene of exaggerated nostalgia begins with a man recalling how, when he was young, rooms were warmer and mothers more motherly - only to be capped by a younger man recalling how, when he was young, war was still war, and =pommes de terre= still came from =la terre=. Yet the fun seems as contrived as the crises had been. In truth, La Cuisine is harmless enough. It's even well-intentioned. But it's a waste of time; and it makes us feel that time is wasting us.

Alastair Macaulay Royal Lyceum Theatre, Edinburgh. Tel 0131 473 2000. www.eif.co.uk

LOAD-DATE: August 30, 2002


Edinburgh

Tom Service

Friday August 30, 2002

The Guardian


Directed by Mladen Materic, and with a rich, fragmentary text (in French) by Peter Handke, La Cuisine investigates what the kitchen represents in our lives. From this apparently banal starting point, the show develops an elegant series of scenes. Many are silent, save for period-setting music. They range from images of daily routine, like making coffee or preparing meals, to more dramatic moments: soldiers returning home from war, or an elaborate dinner party. If the action suggests various historical periods, time also collapses in Handke+s text. A bickering couple relate their problems as a three-millennia-old story, with its beginnings on the Silk Road and in the kitchen- hut of a tribe of nomads.

But there is no sense of dislocation in these theatrical anachronisms. They are united by the kitchen itself. The set becomes the main character, the only constant throughout the whole 90-minute show. There are other connections. There is a loose chronology, based on the time of day. The show begins with the rituals of the morning, and ends with characters preparing for bed. And time is telescoped into the present day just before the end of the play. A man, accompanied by a robotic dog, implores everyone to +flee the time of the kitchen+. It is a comment on the loss of values of domesticity and social interaction, represented by the kitchen, in modern society.

There are some dazzling coups de thetre in Materic+s direction. A man flies up behind the back of the stage; a couple+s argument is turned into a delicate, acrobatic dance. But what is more impressive is the way the show transfigures ordinary gestures. The simplicity of someone cooking food assumes an ambiguous dramatic meaning as well as an aesthetic beauty. Yet there are moments of surreal brilliance too. The final image is of enormous cherries descending into the set, suggesting that there is still magic in our lives - and our kitchens - if only we choose to look for it.


Profil, am 3. Juni 2002, Wolfgang Paterno

Peter Handke hat eine =U-Bahn-Geschichte= geschrieben, die bei den

Wiener Festwochen 2003 uraufgefuehrt werden soll.

Es handle sich um =ein kleines Stueck, achtzig bis neunzig Minuten lang wie ein Film, eher etwas Lustiges und die Fortsetzung von allem:
von -Kaspar-, -Publikumsbeschimpfung-, -Die Stunde, da wir nichts von einander wussten-=, so Handke im News.


Handkes =Cuisine=. Leicht moeglich, dass es am Ende noch Bondy in

Kooperation mit einer Wiener Spitzenbuehne wird. Der hat sich vor einigen Jahren nach kurzfristigen Differenzen mit dem alten Freund versoehnt und holt schon zu den aktuellen Festwochen ein kleines, aber feines Handke-Projekt: =La Cuisine - Die Kueche= ist eine Koproduktion der Wiener Festwochen mit franzoesischen Buehnen.

Mit dem Serben Mladen Materic entwickelte Handke einen witzigen
Bilderbogen ueber die Kuechengeschichte Europas im 20. Jahrhundert. Die grosse, altmodische Kueche mit Kohleofen, gusseisernem Herd und

mechanischer Kaffeemuehle ist das Herz des Lebens und wird zum Ort

eines fast wortlosen Schauspiels der Taenzer und Traeumer.

Inder naechsten Saison tritt Handke an der =Burg= als UEbersetzer von

Sophokles =OEdipus auf Kolonnos= in der sensationellen Konstellation

Klaus-Michael Grueber / Bruno Ganz an. Dann folgt auch schon die

Urauffuehrung, und das ist es wohl, was man Heimkehr nennt.

La Cuisine - die Kueche. Festwochen-Gastspiel am 30./31. Mai im Wiener

Odeon.

NEWS, am 2. Mai 2002, Heinz Sichrovsky

Symphonie einer Grosskueche

Die Festwochen zeigen =La Cuisine= von Mladen Materic und Peter Handke

Wien - Vor Jahren schrieb Peter Handke ein Theaterstueck, dessen Dialoge auf
der Buehne stumm blieben - stumm, was die Sprache der Stimmen betraf. Deren
Part uebernahmen die Koerper, denen Handke seinen Text gewidmet hatte. Die
Stunde, da wir nichts voneinander wussten hiess das Stueck und war eine
poetische Reflexion auf die Fluechtigkeit von Alltagsbegegnungen auf einem
oeffentlichen Platz.
Was der Platz fuer die Stadt, ist die Kueche fuer die kleinere Gemeinschaft der
Familien, der Paare, WGs . . ., Ort des Morgenkaffees, der grossen Gespraeche,
der spaeten Wanderungen mit nackten Sohlen zum Kuehlschrank. Mit La Cuisine,
einer Produktion des heute in Toulouse beheimateten, urspruenglich in
Sarajewo gegruendeten Theatre Tattoo unter Regisseur Mladen Materic, luden
die Wiener Festwochen erneut einen Abend ein, dessen Geschichten die Koerper
der wunderbaren elf Schauspieler des Ensembles erzaehlen. - Und die Musik,
das Licht und seine Stimmungen von fruehester Morgendaemmerung bis zu
naechtlicher Dunkelheit, die Requisiten, die, wie Stafetten, von Figur zu
Figur weitergereicht, die Szenen lose aneinanderbinden.
Basierend auf einer assoziativen Textsammlung Peter Handkes rund um die
Kueche und auf eigenen Erinnerungen schuf das Ensemble eine leichte, in der
Praezision der Beobachtung bewundernswert genaue Szenenfolge, deren
Chronologie die Stunden eines Tages bestimmen. Das morgendliche Einheizen
frueherer Tage, Szenen eines Fruehstuecks, unterschieden nach Temperament und
Lebensalter der Kuechenbewohner. Jeder von Materics elf aussergewoehnlichen
Darstellern versteht es, mit wenigen Bewegungen die Spuren eines Lebens zu
skizzieren, in Koerperhaltung, Gestik, Tempo. Bisweilen abstrahiert in
Momenten des Tanzes, die sich schwerelos in das von feiner Nostalgie
getragene, wundersam stimmige Ganze fuegen.

Der Standard, am 1./2. Juni 2002,

 Cornelia Niedermeier

> derstandard.at

Mladen Materic, Peter Handke : la Cuisine a quatre mains Les deux createurs partagent le gout des choses quotidiennes, et ont choisi comme sujet la piece de la maison paraissant la plus ordinaire. Pourtant, tous les evenements de la vie sy deroulent, joyeux ou dramatiques Il va se produire a Toulouse, un evenement culturel dimportance qui risque de passer inaperu aux yeux de nombre de Toulousains. Importante, la creation du spectacle La Cuisine lest par la personnalite de ses auteurs. Mladen Materic, originaire de Sarajevo o il appartenait a la meme mouvance culturelle quEmir Kusturica, est installe a Toulouse, au Theatre Garonne, depuis la guerre en ex-Yougoslavie. Il est le seul homme de theatre de Midi-Pyrenees dont les spectacles sont regulierement invites aux quatre coins de lEurope. Jusque la, il en concevait seul lecriture. Pour la premiere fois, il collabore avec un ecrivain, en fait un auteur majeur de la litterature contemporaine allemande. Peter Handke a ecrit quelques pieces de theatre, de nombreux romans et realise un film, La Femme Gauchere, dapres lun dentre eux. Depuis longtemps les deux hommes evoquaient lidee dune collaboration. Pour le Bosniaque, il sagit dune etape importante puisque, avant celui-ci, ses spectacles se racontaient dans le silence, au-dela de lunivers des mots, par les corps des comediens, les couleurs, une perception decomposee du temps, de tres simples elements de decor. Dans La Cuisine, les personnages parlent, meme si lAllemand na pas elabore un texte theatral stricto sensu mais, de la meme faon que le metteur en scene ne raconte jamais un recit lineaire, des fragments decriture, chansons, litanies, poemes, dialogues, recits. Mlateric explique leur gout commun pour les choses quotidiennes : Les themes de mes spectacles comme ceux de ses livres sinscrivent dans les gestes simples de la vie, pas dans les evenements historiques ou sociaux. Les deux createurs le prouvent avec leur choix de prendre comme sujet la piece de la maison la plus ordinaire et banale. Ordinaire et banale, pas si sur. Cest Mladen Materic qui a convie Peter Handke dans sa Cuisine, un theme quil a lui-meme imagine, ce qui ne surprendra pas les spectateurs de ses precedents spectacles o les decors, tres usuels, voire stereotypes, sont references a de tres ordinaires pieces dhabitation : la monotonie des jours y est tres vite troublee par lirruption de reves ou de visions cauchemardesques. Materic trouve la matiere a developper le paradoxe : Nous entretenons une vision contradictoire avec la cuisine. Les actes quon y accomplit sont fondamentaux. On peut aller au theatre ou non, lire ou non, ecouter de la musique ou non, mais il est impossible de vivre sans manger ou boire. Dans le meme temps, cest un espace dont on ne cesse de vouloir saffranchir. On desire se liberer de tas de choses quon y fait, la vaisselle par exemple. Les progres technologiques, la sophistication croissante des appareils menagers et de la domotique nous eloignent de cette realite, comme les images electroniques nous eloignent de celles de la vie. Cest cette contradiction, cet entre-deux qui minteresse. Handke a eu plutt tendance a mettre la lumiere sur cette liberation ou cette fuite. Moi, je lai ramenee dans ma cuisine. Dans sa cuisine et sa mythologie : les decors anodins de son monde sont traverses des evenements de la vie, fetes, enterrements, ou font echo aux tragedies humaines. La guerre nest jamais loin. Cest forcement vrai pour cet ultime lieu de sociabilite : Dans la cuisine se vivent les moments importants de notre vie, joyeux ou dramatiques. Elle est le centre des decisions majeures, les parents et les enfants sy engueulent, les couples sy font et defont. Les situations sont abordees de maniere fragmentee, a travers differentes epoques, differentes familles, differents personnages. Un oeuf qui tombe du frigo, un robinet qui ne ferme pas, une ampoule qui grille, autant de situations extremement banales qui peuvent rapprocher les gens, y compris a travers des epoques tres differentes. On saperoit que, derriere les progres et les evolutions culturelles, il y a un fond commun, une maniere de rituel qui rapprochent les hommes plus surement que les idees de nation, de religion ou les pensees ideologiques les plus ambitieuses. Cest une notion que nous avons profondement en commun, Handke et moi. Comme dans ses precedents spectacles, la dimension plastique des decors prend une place essentielle. Mladen Materic est un peintre et plasticien reconnu. Il a dailleurs conu la prefiguration de cette Cuisine en excellente compagnie, invite lannee derniere a Milan a une exposition collective o chaque plasticien devait realiser la piece dune maison. Les autres artistes avaient nom Peter Greenaway, Yoko Ono, Bob Wilson, Pistoletto, Emir Kusturica... Lexposition fut prolongee dun mois en raison de son succes. Elle devrait se refaire en Espagne a loccasion de la Biennale de Valence. Christian Bonrepaux Du 17 au 28 avril, mardi, vendredi et samedi a 21 h, mercredi et jeudi a 19 h 30. Relache dimanche et lundi. Theatre Garonne, 1, avenue du Chateau-dEau. 05 62 48 56 56. -

La Cuisine Ein Projekt von Peter Handke und Mladen Materic Gastspiel Theatre Tattoo in Zusammenarbeit mit Theatre Garonne, Toulouse und mit Art Bureau Muenchen Auffuehrungen im Kleinen Theater im Ruhrfestspielhaus 21. Juni, 20.00 Uhr Premiere Weitere Vorstellungen 22. Juni, 20.00 Uhr; 23. Juni, 19.00 Uhr und am 24. Juni, 18.00 Uhr Finden Sie, die Kueche ist ein ungewoehnliches Thema fuer einen Theaterabend? Befuerchten Sie vielleicht, dass Sie den ganzen Abend zusehen muessen, wie andere essen? Haben Sie schon darueber nachgedacht, was sonst noch alles in einer Kueche passiert? Abgesehen davon, dass hier gekocht und gegessen wird, wird in Kuechen gestritten, geliebt, gezeugt, gelacht, verletzt, verbrannt, gewuetet, geschrieen, gehasst, gelitten, geredet, geweint und noch vieles mehr. Es kann also spannend werden. In der Kueche vereinen sich die Elemente, hier trifft Feuer auf Wasser, Pflanze auf Tier, hier spielt sich das Leben ab. Die Kueche ist Hort der Nahrung und des Abfalls, der Einsamkeit einer Fertigmahlzeit und des taeglichen Familienrituals. Hier scheiden sich die Geister und Generationen, und hier geht die Liebe durch den Magen. Es gibt die Kueche der Reichen und die der Armen; der Unterschied ist nicht immer offensichtlich. Es gibt die Kueche des 18. Jahrhunderts, die Kueche mit oder ohne Elektrizitaet, mit oder ohne fliessendem Wasser, die in Toulouse oder Moskau, die der Antike mit Goettern im haeuslichen Herd und die, die von ihrer Herrschaft nie betreten und zum Reich der Bediensteten wurde. Es gibt Kuechenlieder und Kuechengedichte, Kuechengemaelde und Kuechenfilme, und dies ist eben ein Kuechendrama. Mladen Materic, Gruender der Gruppe Theatre Tattoo, hat sich zusammen mit seinem Ensemble diesen Wohnraum, der soviel mehr ist als ein blosses Zimmer, zum Ausgangspunkt eines seiner ganz besonderen Projekte erkoren. Die serbisch-franzoesische Gruppe wurde Anfang der 80er Jahre in Sarajevo ins Leben gerufen und hat seitdem durch aussergewoehnliche Produktionen Aufsehen erregt. Mit ihrer Suche nach einer neuartigen Theatersprache hat sich das Theatre Tattoo immer wieder um den Kern einer grundlegenden Erkenntnis bewegt: Dass sich die menschlichen Beziehungen in Wahrheit jenseits der Worte und ihrer Bedeutungen abspielen. Fast ohne Sprache gehen sie tief auf die Ablaeufe und Emotionen des Zusammenlebens ein und zeigen so die Tragik und Komik der Zustaende menschlicher Existenz. Auch Die Kueche ist Theater fast ohne Worte. Ihre Projekte wurden zunaechst im ehemaligen Jugoslawien, dann auch international von Kritik und Publikum enthusiastisch aufgenommen. Mit Auftritten bei grossen europaeischen Festivals machte sich die Gruppe in der Theaterwelt einen Namen. 1992 kam das gesamte Ensemble von Sarajevo nach Toulouse. Cooperationen mit renommierten franzoesischen Theatern folgten. Dass die serbische Gruppe ihr neuestes Projekt zusammen mit dem Autor Peter Handke entwickelt, liegt nahe. In juengster Zeit provozierte Handkes Engagement fuer Serbien, das auch in seinem Stueck Die Fahrt im Einbaum oder Das Stueck zum Film im Krieg (1999) deutlich wurde, im deutschsprachigen Raum kontroverse Reaktionen. Bekannt wurde Handke als Theaterautor mit seiner fruehen dramatischen Produktion (Kaspar, Publikumsbeschimpfung), in der es um die Verneinung aller theatralischen Konventionen geht; in seinen spaeteren Dramen schuf er mit-tels hochstilisierter Sprache eine an imposanten Bildern reiche, zeitlose Buehnenwelt.,


di LORENZO TOZZI

PONTEDERA - C e del nuovo quest anno a Pontedera. Dopo Spoleto, Chambery, Palermo e Marsiglia toccher a infatti quest anno alla cittadina toscana il compito di ospitare la quinta edizione delle Giornate professionali italo-francesi che dal teatro e danza si allargheranno anche al teatro di strada ed al circo, alla musica ed al cinema.
Nata nel 1997 dall intento di intensificare scambi in tutti i campi della cultura, rilanciare i rapporti bilaterali grazie alla collaborazione dei rispettivi Ministeri della cultura e delle relative Ambasciate, l iniziativa, ormai divenuta uno storico appuntamento annuale, consente in un clima di grande entusiasmo un incontro tra gli esperti e gli operatori dei diversi settori, divenendo una sorta di vivo laboratorio di idee e progetti. Le giornate, che si svolgeranno dal 6 al 9 giugno, nascono con la stretta collaborazione, per la parte italiana, dell ETI e del Festival Roma-Europa. Non una mostra mercato, dunque, una semplice vetrina del nuovo in fatto di produzione teatrale, ma piuttosto una stimolante occasione di approfondimento.
Per l Italia aprir a la rassegna il Laboratorio di Pontedera di Roberto Bacci con Ci che resta ispirato alla Montagna incantata di Thomas Mann. Un esempio di interscambio tra discipline e linguaggi diversi e offerto anche da Musik da Franz Wedekind nell allestimento dell Egumteatro e da Orpheus Glance de i Motus, giovane formazione di successo. Marco Martinelli presenter a invece L isola di Alcina , prima tappa di un trittico sull Orlando furioso ariostesco su testo del poeta romagnolo Nevio Spadoni.
Interessante nell ambito teatro la proposta francese con La Cuisine di Mladen Materic e Peter Handke e Il faut faire plaisir aux clients ispirato a Rabelais per la regia di Marie Vayssi ere.
Il cantiere danza vive dei contributi di giovani coreografi trasversali come l emergente Ornella D Agostino e i tradizionali Roberto Castello e Raffaella Giordano.
Avvincente la linea artistica dei Cantieri teatro con il progetto per Nihil , nulla ovvero La macchina di Amleto di Armando Punzo, forte di esperienze teatrali non convenzionali nel carcere di Volterra, il progetto in ambito circense di Davide Iodice su i Giganti della montagna di Pirandello, i seminari di Roberto De Lellis sul rapporto musica-danza, l atelier sull attore di Eric Lascade, quello di Giorgio Barberio Corsetti sulla componente fisica del linguaggio teatrale (titolo Metamorfosi - Corpi in trasformazione ).
In margine sar a presentato anche il sito Italia-Francia nell ambito ETI e l edizione francese de Le Vie dei Festival, pubblicazione che raccoglie i dati di tutti i festival estivi italiani.

Mladen Materic, Peter Handke :la Cuisine a quatre mains Les deux createurs partagent le gout des choses quotidiennes, et ont choisi comme sujet la piece de la maison paraissant la plus ordinaire. Pourtant, tous les evenements de la vie sy deroulent, joyeux ou dramatiquesIl va se produire a Toulouse, un evenement culturel dimportance qui risque de passer inaperu aux yeux de nombre de Toulousains. Importante, la creation du spectacle La Cuisine lest par la personnalite de ses auteurs. Mladen Materic, originaire de Sarajevo o il appartenait a la meme mouvance culturelle quEmir Kusturica, est installe a Toulouse, au Theatre Garonne, depuis la guerre en ex-Yougoslavie. Il est le seul homme de theatre de Midi-Pyrenees dont les spectacles sont regulierement invites aux quatre coins de lEurope. Jusque la, il en concevait seul lecriture. Pour la premiere fois, il collabore avec un ecrivain, en fait un auteur majeur de la litterature contemporaine allemande. Peter Handke a ecrit quelques pieces de theatre, de nombreux romans et realise un film, La Femme Gauchere, dapres lun dentre eux. Depuis longtemps les deux hommes evoquaient lidee dune collaboration. Pour le Bosniaque, il sagit dune etape importante puisque, avant celui-ci, ses spectacles se racontaient dans le silence, au-dela de lunivers des mots, par les corps des comediens, les couleurs, une perception decomposee du temps, de tres simples elements de decor. Dans La Cuisine, les personnages parlent, meme si lAllemand na pas elabore un texte theatral stricto sensu mais, de la meme faon que le metteur en scene ne raconte jamais un recit lineaire, des fragments decriture, chansons, litanies, poemes, dialogues, recits. Mlateric explique leur gout commun pour les choses quotidiennes : Les themes de mes spectacles comme ceux de ses livres sinscrivent dans les gestes simples de la vie, pas dans les evenements historiques ou sociaux. Les deux createurs le prouvent avec leur choix de prendre comme sujet la piece de la maison la plus ordinaire et banale. Ordinaire et banale, pas si sur. Cest Mladen Materic qui a convie Peter Handke dans sa Cuisine, un theme quil a lui-meme imagine, ce qui ne surprendra pas les spectateurs de ses precedents spectacles o les decors, tres usuels, voire stereotypes, sont references a de tres ordinaires pieces dhabitation : la monotonie des jours y est tres vite troublee par lirruption de reves ou de visions cauchemardesques. Materic trouve la matiere a developper le paradoxe : Nous entretenons une vision contradictoire avec la cuisine. Les actes quon y accomplit sont fondamentaux. On peut aller au theatre ou non, lire ou non, ecouter de la musique ou non, mais il est impossible de vivre sans manger ou boire. Dans le meme temps, cest un espace dont on ne cesse de vouloir saffranchir. On desire se liberer de tas de choses quon y fait, la vaisselle par exemple. Les progres technologiques, la sophistication croissante des appareils menagers et de la domotique nous eloignent de cette realite, comme les images electroniques nous eloignent de celles de la vie. Cest cette contradiction, cet entre-deux qui minteresse. Handke a eu plutot tendance a mettre la lumiere sur cette liberation ou cette fuite. Moi, je lai ramenee dans ma cuisine. Dans sa cuisine et sa mythologie : les decors anodins de son monde sont traverses des evenements de la vie, fetes, enterrements, ou font echo aux tragedies humaines. La guerre nest jamais loin. Cest forcement vrai pour cet ultime lieu de sociabilite : Dans la cuisine se vivent les moments importants de notre vie, joyeux ou dramatiques. Elle est le centre des decisions majeures, les parents et les enfants sy engueulent, les couples sy font et defont. Les situations sont abordees de maniere fragmentee, a travers differentes epoques, differentes familles, differents personnages. Un oeuf qui tombe du frigo, un robinet qui ne ferme pas, une ampoule qui grille, autant de situations extremement banales qui peuvent rapprocher les gens, y compris a travers des epoques tres differentes. On saperoit que, derriere les progres et les evolutions culturelles, il y a un fond commun, une maniere de rituel qui rapprochent les hommes plus surement que les idees de nation, de religion ou les pensees ideologiques les plus ambitieuses. Cest une notion que nous avons profondement en commun, Handke et moi. Comme dans ses precedents spectacles, la dimension plastique des decors prend une place essentielle. Mladen Materic est un peintre et plasticien reconnu. Il a dailleurs conu la prefiguration de cette Cuisine en excellente compagnie, invite lannee derniere a Milan a une exposition collective oE chaque plasticien devait realiser la piece dune maison. Les autres artistes avaient nom Peter Greenaway, Yoko Ono, Bob Wilson, Pistoletto, Emir Kusturica... Lexposition fut prolongee dun mois en raison de son succes. Elle devrait se refaire en Espagne a loccasion de la Biennale de Valence. Christian Bonrepaux Du 17 au 28 avril, mardi, vendredi et samedi a 21 h, mercredi et jeudi a 19 h 30.Relache dimanche et lundi. Theatre Garonne, 1, avenue du Chateau-dEau. 05 62 48 56 56.


Kultur
Der Auftritt des nackten Textes
Bruno Ganz las Handke: Kein Abend fuer Konsumierende, aber einer fuer Lesende.
Von Christine Loetscher
Sie kuemmern sich nicht darum, was Mode ist, im Gegenteil: Das haben der Schriftsteller Peter Handke und der Schauspieler Bruno Ganz gemeinsam. Wenn der eine den anderen liest, wie das an den letzten beiden Abenden im Theater Neumarkt der Fall war, kommt dabei nicht unbedingt das heraus, was man heute von einer Lesung erwartet. Bruno Ganz, als Star und Iffland-Ring-Traeger nach Zuerich zurueckgekehrt, denkt nicht einmal daran, eine Show fuer TV-gewohnte Konsumentinnen und Konsumenten auf die Buehne zu bringen. Recht hat er. Denn das, was er mit Handkes Saetzen anstellt, kann nur in einem Raum atmen, der ganz frei von Alltagsgerede, Nettigkeiten und leeren Floskeln ist.
Tisch und Stuhl
Das bedeutet also: Keine Einfuehrung, keine Erklaerung. Kein Wort ueber Handke, wie man ihn heute kennt, als Gerechtigkeitskaempfer fuer Serbien. Es ging nicht um Handke als Person, vielleicht nicht einmal um Handke als Schriftsteller. Aber es ging um den Text Langsame Heimkehr, der dieses Jahr zwanzig Jahre alt wird. Nur das Buch und der Leser, der Tisch und der Stuhl. Der Fotograf musste verschwinden, bevor die Lesung begonnen hatte, und selbst die Wasserflasche musste mit einem Platz unter dem Tisch vorlieb nehmen. Ach ja, und das Publikum gehoerte auch dazu, zum Dreieck von Text, Stimme und Ohr. Offenbar, der Protest einer Zwischenruferin zeigte es, waren nicht alle bereit, eine Fuenfviertelstunde lang die noetige Konzentration aufzubringen. Handke und Ganz, Ganz und Handke verlangten diese aber, unbedingt.
Wer aber die Szene in Theo Angelopoulos' Film Die Ewigkeit und ein Tag liebt, in der Bruno Ganz als todkranker Alexandros eine ganze Nacht lang in seinem Wagen vor der Ampel steht, wer von seinem Gesicht inmitten der wechselnden Farben nie genug bekommen kann, der war in der Lesung am rechten Ort. Denn Bruno Ganz zeigte eine weitere Facette seiner grossen Kunst, mit einem Minimum an Bewegung ein Maximum an Ausdruck zu erreichen, diesmal in der Rolle des Lesers, der ganz im Dienst des Textes steht. Das bedeutet, ganz Sprache zu werden.
Text und Stimme
Wenn der Schauspieler das Wort Ordnung oder Form oder Evangelium aussprach, loeste sich der Alltagssinn auf, und die Vokale und Konsonanten setzten sich neu zusammen, gewannen eine neue Plastizitaet. Das Faszinierende war nicht nur, dass es Bruno Ganz gelang, die spezifische Handke-Bedeutung der Woerter in Laute zu uebersetzen, sondern dass er, darueber hinaus, auch dem Gestus des Textes eine Stimme gab. Keine wirklich schoene Stimme war es, die da erklang, nichts, was man als Musik bezeichnen koennte. Es war eben die Stimme von Handkes Naturforscher Valentin Sorger, dem die Angst im Nacken sitzt, von der Sprache verlassen zu werden, jede Tonfaehigkeit zu verlieren. Deshalb beschaeftigt sich Sorger auf seiner langsamen Heimkehr von Alaska nach Europa damit, alles, was er sieht, nachzuzeichnen, damit er das Glueck in den - wenn auch gefaelschten - Bildern findet. Gegenueber den Offenbarungserlebnissen Sorgers in der Metropole New York blitzte bei Bruno Ganz immer wieder ein ironisches Flackern in den Augen auf. Handkes metaphysische Suche gewann durch den Humor, den der Leser da und dort darin entdeckte, tatsaechlich eine neue Dimension. So etwas kann nur gelingen, wenn man einen Text ganz nackt auftreten laesst.
Theater Neumarkt., 2. und 3. Maerz, 20 Uhr
BILD THOMAS BURLA
Ganz allein mit Handkes Text: Metaphysische Suche und ironisches Flackern.


The surprise for anyone who saw Peter Handke's play The hour we knew nothing of each other at the 1994 Edinburgh Festival is that his latest work La Cuisine contains words. Not many, but enough to occasionally involve the use of two simultaneous sets of surtitles and to add a piquancy to his more familiar wordless diorama of human activity and interaction. Co-written with Mladen Materic, La Cuisine is a highly choreographed event, however, and in this production by the excellent Theatre Tattoo from Toulouse, Materic and Handke's sequence of elliptical social and emotional snapshots unfold into an uninterrupted, mimed pageant of life on a kind of timeless, nationless stage. Viewed from the perspective that the kitchen is the space in which the home's heart beats and neatly overlooking the fact that more accidents happen here than in the bathroom, incidentally this big, old-fashioned room, decidedly non-MFI with its cast iron stove, free-standing dresser, mechanical coffee-grinder and central table, is a hectic place to be.

Characters from different social backgrounds, of various ages, each with their own baggage, flit in and out of this generic kitchen sometimes using doors, sometimes hoisted offstage, sometimes slid off surreptitiously on a kind of escalator. Young and old go through their personal rituals of attempting breakfast, preparing meals, loving, laughing, weeping and arguing. Whiffs of freshly ground coffee and warm cinnamon tantalise the nostrils, a gigantic baguette hangs from the ceiling. It's the place to retreat to, to seek comfort and nurture in. But also, alarmingly, it's the cosy cocoon from which you leave for school, or don't return to from war, or from where you can be taken out and shockingly shot in cold blood.

Running all these threads together in one gathering-point the performers actor-dancers with a gymnast thrown in rely on gestures, glances and gesticulations to convey the rhythm and poetry of Handke's sometimes surreal, sometimes deliciously trivial scenarios. Memories of sex, birth and death simmer gently, seasoned with faded recollections of taking home school reports, bringing in the shopping, coping with the angst of family gatherings or celebrating the changing seasons.

In this ever-changing loop of kitchen lifecycles the 11 characters create a melancholy, magical and sometimes maddening kaleidoscope of human behaviour. Silent, spatial encounters and amusing near-misses crescendo into an operatic burst of poignancy when word of bereavement is brought to an elderly couple. They have no present for the young bearer of their bad news except the scarf from round his old neck and a couple of ripe apples from her table. The landscape is surprisingly broad but it needs to be to accommodate all the quirks and profundities of human behaviour that Materic, as director and set designer, has highlighted in Handke's concentration of dramatic metaphor.

I said I, Barbican Theatre, London
Bored of the dance
By Nadine Meisner
08 September 2001


In the early Eighties, the ultra-talented Flemish choreographer Anne Teresa de Keersmaeker wowed us with her fiercely perfect, excitingly avant-garde pieces. In 1992, she succeeded Mark Morris at Brussels' national opera house and thereby became accepted into the mainstream. Yet she has always remained true to her radical, serious self.

In the 21-year string of works behind her (she is now 41) she has oscillated between a pure dance approach, closely tied to its music, and dance theatre mixing different media. Her latest piece to visit London, i said i (1999), belongs to the second category. It uses the dancers of her company Rosas to act out their own intense scenes and to speak text from Peter Handke's play Self-Accusation, as well as to dance, while two music ensembles one classical, the other contemporary  play in alternation. At two and half hours without an interval, the prospect seemed rather daunting and the Barbican kindly distributed water bottles to critics. Some of us, though, were less concerned about mild dehydration than the law that says what goes in must come out.

The lengthy quotes from Handke are also concerned with laws  the laws of becoming an individual, the laws of fitting into a group, the laws of an oppressive society. Sandwiched in between these recitations are scenes in which the performers rush about, assemble junk, remove their clothes, dance sequences that might start with one person and gain others. Taka Shamoto has a big humiliating tantrum in which she hurls insults (in Japanese) and erupts into the audience. Fumiyo Ikeda, a Rosas dancer from way back, performs a lengthy solo, the movement as fractured as the structure.

The minutes tick on slowly. Some people left. Others longed to follow them. When a man, victimised by the rest of the group on stage, indignantly asked +Which laws of the theatre did I violate?+, we all burst out laughing. No one in the audience actually hissed out an answer, but the law of avoiding boredom would have been top of my list.

I have always admired the low, lean outlines and rhythmic patterns of Keersmaeker's dance, but here this seemed desultory and throwaway. The passages of chaotic stage business were mostly irritating, Fabrizio Cassol's jazz saxophone screeched unpleasantly, although DJ Grazzhoppa's solo sound-spin on his turntables was fun. Perversely, for a choreographer, it is the spoken text that is the piece's most powerful and evocative component: repetitious phrases that build accumulatively like dance numbers, compellingly delivered by each speaking dancer.

When the final speech ended and the lights dimmed, when the Ictus ensemble began their long Brahms recital, you felt you had reached a beautiful, suspended quietude and despite all the purgatorial moments you had lived something worthwhile. i said i isn't a dud; it's just that you wouldn't want to do it too often.




Batsheva Dance Company

Gallaabning: Det israelske dansekompagni Batsheva Dance Company abner Arhus Festuge 2001.



Den internationale presse har forlngst overgivet sig, og det samme har det store publikum, der verden over har taget imod det israelske dansekompagni, Batsheva Dance Company, der abner Arhus Festuge 2001.

Nytnkende, storslaede, smukke og kraftfulde er nogle af de prdikater, pressen har fundet frem, nar de har skullet beskrive opstningerne af kompagniet, der, lige siden Ohad Naharin tradte til som gruppens kunstneriske leder og koreograf i 1990, har sat helt nye standarder for kvalitet og originalitet i danseverdenen. Det er i srlig grad i kraft af ham, at kompagniet nu rangerer blandt de bedste dansekompagnier i verden.

Kompagniet er sammensat af internationale  after og har spillet pa alle kontinenter og nsten alle store festivaler i verden med enorm succes. I Israel er Batsheva Dance Company afholdt af et stort og hengivent publikum, der spnder lige fra de helt unge, der betragter kompagniets forestillinger som kultbegivenheder, og til det mere modne publikum, der fokuserer pa andre ting, men i lige sa hoj grad har taget opstningerne til sig.

Det nye vrk +Virus of Ohad Naharin+ er baseret pa den ostrigske manuskriptforfatter Peter Handke+s =Offending the Audience=. Stykket, der blev opfort pa studenterscenerne over hele Europa i slutningen af 60+erne som en provokation, blev for nylig genopdaget af Ohad Naharin. Det er i mindre grad fornrmelsen af publikum, end det er opfordringen til efternksomhed og en eksakt beskrivelse af de krav, der stilles i dag til teater og dans, der giver stykket en ganske srlig aktualitet.

Musikken er af den unge israelske cellist og komponist, Karni Postel, og en arabisk musikgruppe fra Israel.

Abningen af Arhus Festuge overvres af Hendes Majestt Dronning Margrethe II og Hans Kongelige Hojhed Prinsen. Abningstalen holdes af Hendes Majestt Dronningen og velkomsttalen af borgmester Flemming Knudsen.

Musikhuset Aarhus danner rammen for Europapremieren, der fremfores af 16 professionelle dansere fra hele verden, hvoraf en oven i kobet oprindeligt kommer fra Arhus. Selvsamme danser, Jesper Thirup Hansen, der har vret danser i Batsheva Dance Company de seneste tre ar, star selv for opsningen under forestillingen.

Forestillingen vises i Danmark kun i Arhus og det er bl.a. takket ve den tidligere israelske ambassador i Danmark Yitzhak Eldan.

Det er muligt at se en lille video fra en af deres forestillinger pa Arhus Festuges hjemmeside, hvis man klikker pa det lille ikon med en filmrulle (Det forudsotter dog, at computeren har det rigtige software installeret).

Resume:

Gallaabning: Batsheva Dance Company
Virus of Ohad Naharin
Europapremiere
Sted: Musikhuset Aarhus, Store Sal
Tidspunkter: Fredag d. 31/8 kl. 19.30 og lordag d. 1/9 kl. 20.00
Arrangor: Arhus Festuge
Pris: Fredag: 240,- 215,- 195,- For grupper min. 10 pers.: Sporg efter rabatter.
(For medlemmer af DIF: Se den udsendte meddelelse

La Cuisine= : Mladen Materic et Peter Handke refont le monde dans leur cuisine

Le metteur en scene cosigne avec l'ecrivain un spectacle joue au Theatre de la Bastille a Paris.
LA CUISINE, de Mladen Materic et Peter Handke, dans le cadre du Festival d'automne, du 6 au 24 novembre, au Theatre de la Bastille, 76, rue de la Roquette, Paris-11e. Tel. : 01-43-57-42-14. Du mardi au samedi a 21 heures ; dimanche a 17 heures. 12,50 euros (82 F) et 19,06 euros (125 F).

Mis a jour le lundi 5 novembre 2001


Par un dimanche radieux d'octobre, Mladen Materic est passe par Paris, venant d'Amiens avait ete presentee La Cuisine, son nouveau spectacle, corealise avec Peter Handke et cree au Theatre Garonne, a Toulouse, au printemps.
=La Cuisine= de Mladen Materic et Peter Handke au Theatre de la Bastille | D.R.
Cette fois, c'etait bon. La Cuisine avait trouve son rythme, apres un an et demi de gestation et deux mois de repetition. =Peter Handke est venu a Amiens. Il etait content. Trop, peut-etre=, dit Mladen Materic, homme d'humour et metteur en scene de l'ellipse, installe en France depuis 1992. Cette annee-la, il a quitte Sarajevo avec sa femme et ses deux fils pour n'y plus revenir. =Je n'ai jamais pense, ou pas pense revenir a Sarajevo. J'ai laisse faire la vie.=

La vie, en Yougoslavie, avant la guerre, c'etait le theatre Tattoo, la troupe que Mladen Materic avait fondee. Une troupe en marge, qui inventait des spectacles sans paroles mais non sans histoires, vite reperes. En 1986, a Sarajevo, Mladen Materic rencontre Marie Collin, responsable du theatre au Festival d'automne, et Jacky Ohayon, directeur du Theatre Garonne a Toulouse. Ils l'invitent a Paris. Plus tard, Jacky Ohayon prendra en charge son installation en France, o sa compagnie est maintenant subventionnee par l'Etat.

Comment cela se passe-t-il, quand on est serbe en France ? Mladen Materic dit n'avoir pas eu de problemes dans le cercle des gens avec qui il travaille. =Il y a eu dans la presse franaise beaucoup de choses que j'ai prises comme des insultes personnelles. Je n'ai jamais voulu parler de politique. Une fois, un journaliste m'a demande ma nationalite. Je lui ai repondu : =Je suis un Serbe de Bosnie.= L'homme m'a regarde : =Quand meme, c'est plutOt une attitude politique.= Je n'ai plus voulu parler avec lui. Il me reprochait que ma mere, mon pere et mes grands-parents soient serbes. C'etait indigne.=

Mladen Materic garde la meme reserve sur Peter Handke et ses positions proserbes : =Je le considere comme quelqu'un qui paye ses factures. Il a emis ses opinions, a lui a cote ce que a lui a cote. J'ai toujours beaucoup de respect pour ce type d'attitude. Lui, je le respecte comme quelqu'un qui est toujours en quete d'une paix. Pour le reste, je ne travaille pas avec l'un ou l'autre a cause de ses positions. Le travail ne peut pas s'etablir sur cette base. Avec Peter Handke, il repose sur le fait que nous nous connaissons depuis un certain temps.= Ainsi est nee La Cuisine, qui s'appelle de son vrai nom La Cuisine de Mladen Materic et Peter Handke, pour des raisons toutes betes de droits (Arnold Wesker ayant ceux de La Cuisine, piece fameuse mise en scene par Ariane Mnouchkine en 1967). La collaboration entre l'ecrivain et le metteur en scene s'est tissee autour des memes bases qui avaient uni Peter Handke et Wim Wenders pour Les Ailes du desir : beaucoup de discussions, puis chacun chez soi, Mladen Materic a Toulouse, sur le plateau, et Peter Handke en banlieue parisienne, a sa table. La Poste jouerait l'intermediaire, transmettant des textes.


LES MOTS MASQUES

=On peut aller au theatre ou pas, ecouter de la musique ou pas, mais on est oblige de manger. Et cela se prepare dans la cuisine, qui est l'endroit de la maison ont lieu les choses les plus importantes de la vie familiale. S'il y a un probleme dans un couple et qu'on en parle au salon, a passe. Si on en parle dans la cuisine, c'est grave=,dit Mladen Materic. Comme dans ses spectacles precedents (Jour de fete, Le ciel est loin la terre aussi, L'Odyssee...), Mladen Materic a travaille une forme tres particuliere d'improvisation : =Il n'y a pas ou peu de paroles, les acteurs doivent trouver d'autres moyens. C'est un peu comme s'ils avaient des masques. Un acteur masque doit faire sans le visage. Ici, ce sont les mots qui sont masques.=

Et puis, Mladen Materic conclut avec un recit en forme de fable : =Quand il y a eu l'explosion de l'usine, a Toulouse, des fenetres de la cuisine de notre maison ont ete cassees. Le lendemain, je suis sorti ramasser les debris. Et je me suis dit deux choses. Premierement : c'est de a que parle le spectacle. Deuxiemement : etant de Sarajevo, depuis combien de temps je ramasse les verres des fenetres que je n'ai pas cassees, moi ? Et jusqu'a quand je vais le faire ? Je pense que nos cuisines sont de plus en plus exposees. Elles le sont trop.=

Brigitte Salino
Le Monde date du mardi 6 novembre 2001
Droits de reproduction et de diffusion reserves; Le Monde 2001


Frankfurter Rundschau vom 26.06.2001 Seite 18
Liebe und Krieg in der Kueche
Peter Handke und Mladen Materic bei den Ruhrfestspielen


Ein Ereignis: Peter Handke und Mladen Materic mit ihrer neuen Produktion bei den Ruhrfestspielen. Es ist nun fuenf Jahre her, dass Peter Handke seine Winterliche Reise zu den Fluessen Donau, Save, Morawa und Drina veroeffentlichte. Fuer sein an und fuer sich nicht einmal polemisches Bemuehen um eine Blickkorrektur auf die Kriege in Ex-Jugoslawien bezog er damals ob seiner proserbischen Haltung solch publizistische Pruegel, dass eine sachliche Auseinandersetzung unmoeglich wurde. In der Folge hat Peter Handke eine dramatische Reflexion des Themas in Form seines Stueckes Die Fahrt im Einbaum vorgelegt und sich noch weiter ins Private zurueckgezogen als zuvor. Untaetig geworden ist er nicht. Einen neuen Arbeitspartner hat er in Mladen Materic gefunden, dem Gruender und Leiter des Theatre Tattoo. 1984 in Sarajewo von Absolventen der dortigen Schauspielakademie gegruendet, zog die Truppe acht Jahre spaeter kriegsbedingt ins Exil nach Toulouse, um sich am dortigen Theatre Garonne niederzulassen. Mittlerweile hat sich Materic in Frankreich fuer seine zwischen Schauspiel und Tanz angesiedelte Form des nonverbalen Bewegungstheaters den Ruf eines phantasievollen Bilderzauberers erworben.

Grundlage der im April uraufgefuehrten Tattoo-Produktion La cuisine sind erstmals seit den achtziger Jahren wieder Texte: Szenische Kommentare, Assoziationen, Gedankensplitter, die Peter Handke zu dem Projekt niedergeschrieben hat, das derzeit bei den Ruhrfestspielen Recklinghausen erstmals im deutschsprachigen Raum zu sehen ist. Pourquoi une cuisine? (Warum eine Kueche) lautet selbstironisch die doch gar nicht unberechtigte Eroeffnungsfrage der Produktion. Die Bedeutung des zentralen Platzes im oeffentlichen Leben einer suedlichen Stadt hat in der traditionellen Familienwohnung die Kueche. Hier geschehen die essentiellen Dinge des alltaeglichen Lebens. Man isst und trinkt, diskutiert oder streitet, und bei Handke und Materic liebt und stirbt man hier auch. Fuer mich symbolisiert dieser Ort sehr treffend die Aufloesungs- und Entfremdungserscheinungen in unserem Alltag und zwischen den Menschen. Es ist nicht allein das Verschwinden der Kueche zugunsten der Mikrowelle, sondern der damit einhergehende Verlust von Kommunikation, von Sinnlichkeit, der mich beunruhigt, erlaeutert Materic im Gespraech.

Seine Worte umreissen nur duerftig den hinreissenden, blutig traurigen bis hintergruendig komischen Buehnenkosmos, der sich da auf der Buehne im kleinen Ruhrfestspielhaus entfaltet, und der Handkes poetischstes Werk der 90er Jahre, Die Stunde da wir nichts voneinander wussten, auf ganz eigene Art fortsetzt. Die anderthalb Stunden umfassen den Ablauf eines Tages in einer ortlosen Kueche oder realistisch gefasst in vielen europaeischen Kuechen parallel, zu verschiedenen Zeiten des vergangenen Jahrhunderts. Fuenf Zugaenge hat die Buehnenkueche aus anderen Zimmern, aus dem Flur, aus zwei Gaertchen. Eingerichtet ist sie mit Esstisch und Spuele, verschiedenen Anrichten, Gas- und Kohleofen.

Das morgendliche Chaos laesst zunaechst an eine grosse WG-Kueche denken, in der sich die Bewohner einzeln fuer ihren Tag staerken. Schlaftrunken fuellt ein Mann den Kaffee in eine Dose, schmeisst diese in den Muell und haelt die leere Tuete in der Hand. Dann trinkt eine junge Frau den heissen Kaffee. Liegt die Zeitung erst auf dem Tisch, wirft ein jeder einen Blick hinein. Der kleine Junge geht in die Schule und sein Vater stuerzt kurz darauf nochmals in die Wohnung, weil er einen Schluessel vergessen hat. Vormittags kommt eine junge Frau vom Einkauf zurueck und schreibt ihr Geld auf. Und das Radio dudelt noch genauso, waehrend ein alter Mann das Goldarmband seiner Frau aus der Schmuckschatulle nimmt und es zum Pfandhaus traegt.

Es ist zunaechst nur das Kuechenfenster, das statt auf einen Parkplatz auf einen Bombenkrater weist. Doch als eine Familie am Esstisch Platz genommen hat, bricht der Krieg hart und blutig ueber sie herein. Dies meint nicht den Balkankrieg, sondern eine Zeit, wie es in Handkes Text heisst, pendant que nous agonisions, waehrend der wir in Agonie verfielen. Handkes kaum mehr als ein Dutzend Seiten langer Text funktioniert vom Prinzip her umgekehrt zu Die Stunde da wir nichts voneinander wussten: Waehrend dort minutioese, mitunter choreographisch anmutende Regieanweisungen die Seiten fuellen, ueberlaesst Handke hier dem Regisseur und Szenenerfinder Materic den Raum und gibt mit seinen Texten nur den gedanklichen Rahmen vor. Liest man sie allerdings genau, dann eroeffnet sich die Kohaerenz der reflexiven Entwicklung des Themas, die schliesslich in kurzen, poetisch ueberhoehten Reminiszenzen an vergangene Leben oder Lieben muendet. Diese Exzerpte laesst Materic auf sein elfkoepfiges, jugoslawisch-franzoesisches Ensemble verteilt vortragen, etwa beim Abtrocknen, spaet, nach dem grossen abendlichen Fest. So fuegen sich Handkes vielleicht gerade in der Reduktion kulminierende poetische Kraft und Materics Ironie zu einem spielerisch leichten und doch abgruendigem Theaterabend, der Lust macht auf viel mehr: Welcher deutschsprachige Regisseur traut sich nun?

Autor: Von Rolf C. Hemke
La Cuisine

de Peter Handke et Mladen Materic


Creation

Un spectacle de Mladen Materic et du Theatre TattooCollaboration artistique, Vesna BajceticScenographie, Mladen MatericLumiere, Bruno GoubertCostumes, Odile DuvergerMusique, Haris Resic

Avec :Damien Bernard, Paul Chiributa, Thierry Dussout, Loreen Farnier, Emmanuelle Hiron, Cathy Pollini, Haris Resic, Sodateth San,Tihomir Vujicic, Josiane Wilson et les enfants Hugo Lehmann et Arthur Mialet

Coproduction Theatre Tattoo, Theatre Garonne/Toulouse, La Rose des Vents/Villeneuve dAscq, Wiener Festwochen/Vienne, Le Maillon/Theatre de Strasbourg, Theatre de lUnion/Centre dramatique National du Limousin, Le Parvis/Scene Nationale de Tarbes,Theatre de la Bastille, Festival dAutomne a Paris

Avec La Cuisine, Mladen Materic, revient a ses lieux de predilection : clos et confines. On peut se passer de lire, on peut se passer decouter de la musique, mais on ne peut pas se passer de tout ce quon fait dans une cuisine, cest un passage oblige. Cest un lieu de passages, pas seulement sociaux ou familiaux, meme si lon y croise la famille et les amis, mais dechange avec le cosmos, au sens ou la vie et la mort sy succedent et sy substituent : tuer des animaux ou des plantes a seule fin dentretenir notre propre vie, cest finalement echanger la vie contre la mort, et la cuisine est le lieu de cet echange. Une approche de la parole aussi, dite et lue, pour celui qui aime cependant a dire que le plus important se joue au-dela des mots, ou en deJa .Depuis sa creation a Sarajevo au debut des annees 80, le Theatre Tattoo oeuvre a lelaboration dun nouveau langage theatral et impose laction comme element fondamental de ses recherches.

for photos go to:

 http://www.handkedrama3.scriptmania.com/catalog_1.html

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